田辺眞一 今日のひとり言♪

いただきます。ごちそうさま。

先日、宿坊に泊まらせて頂く機会を頂戴しました。
精進料理、美味しく食べました。質素ながら温泉並みのお風呂も気持ちよく、山なので散りゆくサクラも美しく山の野鳥の声が澄んだ空気に響きます。

宿坊での食事。

夕食時には気が付きませんでしたが、朝食時にふと割り箸の紙袋に目がとまり、裏面を見てみると、やはり書いてありました。

＜以下割り箸袋＞

食時の観念

合掌
一滴の水にも天地のめぐみがこもっております。
一粒の米にも万人のちからが加はっております。
ありがたくいただきましょう
（合掌して唱える）

食後
御馳走さま

ということなのですが、
２つの分は、韻も踏んでいて文字数も合わせて有り、シンプルながら分かりやすく心に入ってくる「文」として、２つの単文がリズムよく並んでいます。

私はＣＩやブランディングのお手伝いをする仕事をしていますが、人様の会社の理念を時に批評し、時にお作りする仕事を業務として行います。そんな関係で沢山の企業さんが持っていらっしゃる企業理念を拝見する機会が多いのですが、なかなか皆様がお作りになった理念の文書にはこのようなリズムも字数もバランスも整った理念の文章を拝見する機会は残念ながら少ないです。
企業の理念とは経営者の思想を言語概念化したものですが、ははーーこれは素晴らしい、なるほど！と感心する機会は少なく、だらだらとくどく説明したり、業種が違っても通用するような理念、同業者全てに通用するような理念が多いだけでなく、文章自体もなかなかシンプル且つ優れた言語表現がされている理念はほとんどお目にかかりません。…なので私の仕事があるのですが…。。

日本○○研究所様、中小○○家△△会さんの研修式の理念策定は、大変素晴らしいのですが、しかし、経営理念という経営に関するあくまで方針にすぎない経営方針の域を出ておらず、企業が何をもって存在するのか、どんな事業をもって社会に貢献することにまで至っていないのが現状です。しか文書的にもレベルがいまひとつ。
これが現在の、特に中小企業の理念の主流になっており、残念です。
かといって、理念やマネジメントについて理解していないちょっとしたCopywriterさんには理念は書けません。どうしてもキャッチフレーズのようなノリになってしまいがちです。

我が社とは何なのか、何のために存在し活動するのか、この究極のひとことこそ企業理念なのですが、そんなことを考える日々、宿坊での朝食をいただく際にシンプル且つ心に染みるメッセージを頂きました。
一晩ながら大変お世話になりました。ありがとうございました。

大黒祭

本日、一月三十日は「甲子（きのえね）」、大黒様のお祭り（大黒祭）です。
菩提寺における毎年恒例の大黒祭に行って参りました。七福神の大黒様です。我が家にも一体お預かりしてあります。

甲子は、干支の中十干の第１番目にあたります。甲（きのえ）は、木性の兄イコール木の兄（きのえ）という意味で、子（ね）はご存じ十二支の１番目（ねずみ）です。そして十干と十二支を組み合わせた六十通りの最初となるので、子の日の中でも特別な日です。

大黒天（通称大黒様）は大国主命（別名大国様）と同音であることによる混同的な連想により、大国主命が野原で放火された時にねずみの導きで救われたという神話に基づき、いつの日かねずみが大黒様の使いとなったということです。信仰自体も大国主命と混同され、後述のように福徳の神様として信仰されたということのようです。平安時代に天台宗の開祖最澄が伝えたと言われ、主に天台宗の寺院で信仰され始めたと本にありますが不勉強で詳細はわかりません。
大黒天はもともとインドの戦いの神様マハカーラといい、大きな色の黒い神様だった様で（…大元は戦いに強い大きな黒人でしょうか）、語源も単純でマハは大きいことでカーラは黒色を意味するので大黒と訳されたのが始まりのようです。古代の人々のおおらかさが感じられて面白いですね。
大黒天は仏教に取り入れられ、大古久、大去垢とも呼ばれ、日蓮宗では鬼子母神や毘沙門天などと並んで法華経の守護神の１つでもあり、法華経時での荒行道（日蓮宗の僧侶の粗修行）での重要なプログラムにも取り入れられ、大日如来を中心とする真言曼荼羅にも登場します。
インドの古代神の大黒天（マハカーラ）はまさに戦いの神であり、髪は逆立ち、三面六臂（顔が３つで手が６つ）で鬼の様に恐ろしい顔をしています。両手で武器（刀）を柄と刃を握り、ひざまずく人の神をつかみ、白羊の角をつかみ、象の皮を持って背中にかぶり…、、蛇を腕輪にし、ドクロの瓔珞を身につけて、、と恐ろしい姿でありますが、、仏教における大黒天はその役割は変遷し、貿易の神、生産の神、食堂の神、福徳の神食堂の守護神としてまつられ、食物に不自由しない神とされたところから、お寺の本堂、大黒柱、家庭では台所に祭られるようになり、商売繁昌事業繁栄を支えてくださる神様となりました。

多くの皆さんがご存じの通り、福徳円満の微笑を浮かべ、頭には頭巾左手には袋右手には小槌を持ち、米俵の上に立っています。一生懸命働いて、真っ黒になる。つまり大黒になって働けば足もとから幸いが盛り上がって来ると言われています。大黒様の小槌は振れば何でも欲しいものが手に入るのではなく、小槌で物をたたくとこつこつと音がすることから、こつこつとたゆまず励むことが我々人間の幸福への近道であると教えられています。まさに私たちの精神の相（すがた）、、、、私のようにイライラせずいつでも微笑みを浮かべて、、まさに現代の私たち日本人の心の中にとどめておくべき相（すがた）とお寺のお上人は導きます。

お菓子やらお守りやらお札や福銭などを頂戴し、参加者全員参加の福引きでは、縁起の良いことに３０年以上付けている私の誇りの背番号14を引き、亡くなった祖父の愛飲した球磨焼酎の新しいブランドの一升瓶が見事当たりました。ありがとうございました。

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東寺にて

京都の東寺に久しぶりに行きました。
言わずとしれた真言宗の総本山ですが、そこにこんな書き物がありました。

■十界
・如来
自らも悟り、また他をも悟らせつつあるもの。自他平等の状態。
・菩薩
他と共に悟りを得ようとして願をおこし、修行しているもの。初めて自己を超えた状態。生活者。
・声聞
教えを聞くことによって真理を学び取ろうとしている状態。学生。
・天
すぐれた楽を受けるが、なお苦を免れない。求めることは全て満たされた人間の最高の状態。しかしそこにもなお苦がつきまとう。
・人間
堕落することも出来るし悟ることも出来る。そう言う間的存在。地獄と仏の間、人と人の間、生と死の間。
・阿修羅
嫉妬心が強く、常に不安がつきまとい戦いばかりやっている状態。
・畜生
互いに他を餌食として成長し、自分のことしか見えない状態。
・餓鬼
飲食が得られないために苦のやむ時がない。欲求不満の状態。
・地獄
極苦処ともいう。生きていること全てが悪であるという状態。

不勉強で恐縮ですが、これって真言宗だけでなく日本仏教のおしえとも思うのですが、どなたかおわかりの人個人的に教えてください。
（また逆に宗教的な論争をする気もないのでそれは勘弁してください）

私は真言宗の信者ではありませんが、すぐれた先達は現代に生きる私たちにいろんな事を教えてくれます。
私含めてこの十界を見ると自分は人間もしくはその上にあると思う（あるいはそう思いたい）ものですが、果たしてどうでしょう。時として阿修羅であったり時として畜生の状態であったり（実際に人肉は口にしないにしても）することがあるように思います。あ、ここでいう生活者とか学生というのはマーケティング的な属性ではありませんから、解釈についてはいろんな本を調べて個別に勉強しましょう。
昨今話題となった金儲けにすぐれて自己利益のみの追求をしすぎて（自分のことだけを考えて他を餌食として…）大きな社会問題を起こしたりする理念なき経営者たち（会社は社会に貢献することを通じて経済活動するモノである。経済とは経世済民の略であることからも彼らの罪悪は法の網をくぐったから白引っかかったから黒という以前の問題で明らかである）は果たしてどこに存在するか。また、人間誰でも苦しくなると餓鬼や地獄の状態に陥ってしまうこともあることは容易に理解できます。恐いですね。
一方で、真から素晴らしい人も沢山いらっしゃって，何故ここまでできるのだろうというくらい人に勇気を与える人、立派な理念の実践を通じて社会に貢献し経済活動で成功を収めている経営者、利他の精神で生きつつ自らも成果をお出しになられる人も沢山いらっしゃいます。私たち人間は人間との出会いによってのみ磨かれるというのは経営人間学講座の竹内日祥上人のお言葉ですが、私たちはそのような人々から様々な教えを頂き影響を受けながら、到達すべき志の場所まで努力精進していかねばならないのですが、まさにその通りではないかと思います。
何かあった時、これを尺度に自戒しつつ少しでも高い境地で生きていける自分を目指していきたいと、改めて考えさせて頂く良い機会を頂戴しました。
若い人にはどんどん気がついて頂くことでどんどん学び進化して頂きたいと考えます。

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